| |
LA CIUDAD Y SU CULTURA
|
La ciudad de Oaxaca se encuentra localizada en la confluencia de los tres valles
centrales del estado de Oaxaca, predominan- temente montañoso. La ciudad española
fue establecida sobre una comunidad
mixteco-nahuatl ya existente, entre los años
1520 y 1529.
Los españoles trajeron una nueva religión,
una nueva lengua, nuevos objetos, costum- bres y técnicas. A pesar de la gran influencia
de esta herencia sobre la población indígena
de los valles centrales, no desplazó a las
culturas locales, sino las transformó en las
culturas actuales de los pueblos de Oaxaca.
Al mismo tiempo, las familias españolas de
Oaxaca desarrollaron una cultura propia,
distinta a la de la Península. La mutua
interacción entre las culturas dio origen a
una gran variedad de identidades y costumbres. |
|
 |
| Ubicación de la Ciudad de Oaxaca |
| |
 |
Monte Albán |
|
|
En el siglo XVIII, Oaxaca vivió su época de oro, con base en su floreciente economía de la
grana cochinilla. Diversas iglesias y casas de piedra del centro fueron construidas en este
momento. En la última parte del Porfiriato (1989-1915), la ciudad de Oaxaca vivió un nuevo
auge económico y una incipiente industrialización que se vieron reflejados en una nueva
actividad constuctiva. Estas etapas de construcción han resultado en una apariencia urbana
única y muy atractiva. Entre sus más apreciados monumentos y sitios figuran el majestuoso
complejo conventual de Santo Domingo y la Plaza de la Constitución o el Zócalo,considerado uno de los más agradables del país. |
|
 |
|
 |
| Santo Domingo |
|
Zócalo |
| |
Sin embargo, en la actualidad, Oaxaca es uno de los estados más pobres de la República. El
PIB (Producto Interno Bruto) y el IHD (Indice de Desarrollo Humano) del estado son de los
más bajo de la República. Además, décadas de corrupción generalizada y un férreo control
sobre los procesos electorales hicieron que el acceso a la riquezahaya quedado a
pequeños grupos de poder en el estado, excluyendo a la gran mayoría de la población de una
participación productiva en los procesos políticos y económicos. Actualmente Oaxaca es uno
de los estados con mayor expulsión de mano de obra. Esta marginalización ha creado grandes
desequilibrios sociales y económicos, situación que se hizo evidente en la ciudad durante la rebelión del año de 2006. |
| |
|
Mercado / comida |
|
Calenda |
|
Muertos |
|
| |
Al mismo tiempo, la cultura popular de Oaxaca es muy rica y variada. En la ciudad, los valles
centrales y en el Istmo de Tehuantepec existe una gran tradición gastronómica, la cual viene
sustentada por los coloridos mercados. Esta gastronomía está íntimamente ligada con el
ritmo de las fiestas que se celebran tanto a nivel de los barrios, parroquias, gremios y comu-nidades rurales, como en la familia. Destacan las fiestas de la Virgen de la Merced, la de San Francisco, la Virgen del Carmen, los días de los Muertos, las posadas del Adviento y las
calendas de la Navidad, la Cuaresma y la Semana Santa. También las fiestas de Nuestra
Señora de los Angeles de la iglesia de los Siete Príncipes, la de Nuestra Señora de la Consolación y la de San Ramón en la Merced son importantes eventos. Estas fiestas, con su música y cuetones, consolidan la fuerte cohesión social de las comunidades oaxaqueñas y de los barrios de la ciudad. |
| |
|
Noche de rábanos |
|
Procesión del silencio |
|
Guelaguetza |
|
| |
Durante el siglo XX se han creado nuevos elementos festivos como la Noche de los Rábanos
y la Proseción del Silencio en la Semana Santa. El año de 1932, vió la invención de una
nueva fiesta por parte de la oligarquía urbana: el Homenaje Racial, que debió representar a
toda la ciudad de Oaxaca, dotándola de una identidad integradora frente a la nación. Celebrada
inicialmente el día 25 de abril, fue colocada posteriormente dentro de las festividades
del Carmen Alto. Hoy es la famosa ‘Guelaguetza’, promovida oficialmente como la ‘máxima
fiesta’ de los oaxaqueños. En la fiesta se presenta una imagen idílica de las relaciones entre
la ciudad y la población indígena del estado que excluye cualquier realidad inconveniente, por
lo que se ha convertido además en un excelente producto para el mercado turístico. |
| |
 |
|
Por otro lado, en la ciudad se reunen
productos artesanales de todo el Estado:
cerámica, textiles, cestería, etc., muchos de
origen prehispánico o colonial. La cerámica utilitaria de Atzompa es ejemplo de una tradición artística distintiva. En la ciudad misma se producen textiles en el barrio de Xochimilco. El mercado turístico ha impul-sado la invención de nuevas artesanías puramente decorativas, como el barro negro de Coyotepec (desde mediados del siglo XX) y los alebrijes de Tilcajete y Arrazola (desde los 1980’s).
Actualmente, la ciudad se mantiene como el
centro político, administrativo y comercial del estado. Además ha desarrollado una importante economía turística, consolidada a partir de los reconocimientos como “Ciudad de Monumentos Históricos” (1976) y “Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad” (1987), este último –incluyendo a las ruinas de Monte Albán- por parte de la UNESCO.
|
Artesanías |
 |
Turismos |
|
| |
|
MACO |
|
IAGO |
|
Jardín Etnobotánico |
|
| |
Por iniciativa de Francisco Toledo, representante de una
importante tradición de pintores oaxaqueños que buscan su
inspiración en las culturas y tradiciones de Oaxaca, se
crearon diversos espacios culturales relevantes: el Museo de Arte Contemporáneo de Oaxaca (MACO), el Instituto de
Artes Gráficos de Oaxaca (IAGO), el Jardín Etnobotánico de
Oaxaca, el Centro Fotográfico ‘Alvarez Bravo’, Cineclub el
Pochote y, recientemente el Centro para los Artes CASA en
San Agustín Etla.
Alfredo Harp e Isabel Grañén continuaron a través de la FAHHO esta línea con el Museo de Filatelía (MUFI), la Casa de la Ciudad, el Instituto de Organos Históricos de Oaxaca (IOHIO), la reserva ecológica H2A y, recientemente, la Biblioteca Infantil BS. Todas
estas iniciativas se han pronunciado a favor de la conservación de la riqueza cultural y natural de Oaxaca, resultamdo en un movimiento cultural independiente reconocido a nivel nacional e internacional. |
|
 |
MUFI |
| |
 |
BS |
|
|
|
PRESENTACIÓN
